梦参老和尚讲普门品

学佛的道友们，不要不懂，不要去求懂。那个懂啊，胡思乱想。怎么办呢?就读原文，读一遍、两遍、三遍、四遍，无量遍，到你明白为止。你会跟经，读哪部经都如是的，你的那个思想，你那精神的境界跟那经合了，合一体了。大家都想见文殊菩萨，想见观世音菩萨。你想见观世音菩萨，读观音《普门品》，你能见到，你每天开经本就见到了。你读《阿弥陀经》，就见到阿弥陀佛。但是你不这么想，你总把他自己跟经本划成个界限，总感觉是两回事，另外想见一个真的。咱们所谓真的，观世音菩萨现身。假使观世音菩萨现身，是假的。你读观世音菩萨《普门品》，那是真的。恰恰相反的。可惜都不相信，不相信。文字嘛，文字是假的。文字的道理不假啊，文字是显现的，它告诉你一种道理。你把那道理运用你的心田，你的心田跟这道理结合到一起了，你就是观世音，你就是普贤菩萨，你是真正地照着他那个义理去做。众生心嘛，想照假的，说见到观世音菩萨了，才加持我。

我最近哪，有些来看我的，他一定，老和尚你给我摩摩顶，说加持一下。咱们见到说，让佛菩萨摩摩顶加持一下。这是真的假的?佛菩萨加持你，你得有感。你感了，你感到什么程度，应到什么程度。你没有感，应不到。把我的给你，这是求人间福报可以，求智慧不行，我的智慧没办法给给你。佛菩萨智慧没办法给我们，他让我们怎么呢?让我们跟佛菩萨智慧契合，得到了。我们是怎么着?颠倒众生，真的不信，信假的，真的不信，信假的。他认为假的是真的，真的当成假的，就是这样子。

所以《华严经》讲的“知种种义，一一法门，悉得明了”。你要是懂得这个道理了，你才能够所说的种种道理，所说一切法门，摄归一个，就是法界心，就是法界心。

以上就是梦参老和尚讲解的普门品其中的一部分了，其实我们修行普门品的时候可以多看看这些讲解，是能够让我们更快的知道普门品的含义是什么，能够让我们更好的去修行的。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。