阿毗达磨顺正理论 第四十四卷 阿毗达磨顺正理论第四十四卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之十二 如上所言住定菩萨为从何位。得住定名。彼复于何说名为定。颂曰 从修妙相...
阿毗达磨顺正理论 第三十七卷 阿毗达磨顺正理论第三十七卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之五 如是建立表与无表及成就已。于中律仪三种差别云何而得。颂曰 定生得定地彼...
陈士强教授：无门关说例陈士强《无门关》，又称《禅宗无门关》，一卷。南宋绍定元年(1228)佑慈禅寺住持慧开撰，参学弟子宗绍编。收入《大正藏》第四十八卷。慧开(1183——1260)，字无门...
圣一法师（1922-2010），字玄机，广东陈氏子，新会天湖均和里人，父讳炳容，母林氏月满。（壬戌年）1922年11月13日生于江门市李家庄，2010年8月3日凌晨02:46时在逾百位四众弟子念佛声中安祥...
达真堪布：怎么区别专修专念和杂修杂念？ 怎么区别专修专念和杂修杂念？ 答：真正的杂修杂念是什么？有分别地念是杂念，有分别地修是杂修。没有分别地念，没有分别地修，是真正的...
阿毗达磨顺正理论 第三十九卷 阿毗达磨顺正理论第三十九卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之七 别解脱律仪从何而得。复从何而得余二律仪。颂曰 从一切二现得欲界律仪 从根...
陈士强教授：梵巴文佛典源流记陈士强印度自古以来就是一个多民族集居的国家，民族和语言十分复杂。这在释迦牟尼时代，主要有扪达人、达罗吡茶人、雅利安人，以及因各民族相互通婚而...
达真堪布：怎么学四外加行才能能证悟空性？ 问：学四外加行，怎么才能达到精进波罗蜜，最后能证悟空性？上师答：没有什么，就好好修加行就行了，如理如法地，按照课程、按照要求去...
阿育王是印度 孔雀王朝的第三代君主阿育王（Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前304年－前232年）是印度 孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上最伟大的一...
阿毗达磨顺正理论 第三十五卷 阿毗达磨顺正理论第三十五卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辨业品第四之三 如是已辨二表业相。无表业相。初品已辨。然经部言。此亦非实。由先誓限。...
陈士强教授：汉传佛教目录学小史(一)佛教目录，又称“佛经目录’、“众经目录’、“一切经目录”，指的是用来记载佛典的名称、卷帙、译撰者和有关事项的一类佛教典籍。内容包括：佛...
隆莲法师：阿弥陀经 三 阿弥陀佛又有无量光又有无量寿,所以他的功德、智慧、神通,他的佛土的依报正报的庄严,度生的功德都是无量,所以先把阿弥陀佛这个名字我们念着,念着第一就要懂得...
达真堪布：怎么思惟能把病作为享受？ 问：怎么思惟能把病作为享受? 答：真正深信三世因果了，你再病重都不会有痛苦，甚至还会有欢喜之心。很多人说相信因果，实际并没有深信因果。...
