木平善道禅师悟道因缘

　　木平善道禅师悟道因缘

　　袁州(治所在今江西宜春)木平山善道禅师,蟠龙可文禅师之法嗣。初谒洛浦元安禅师,善道禅师问:“一沤未发已前,如何辨其水脉?”

　　[意思是诸法未生之前,如何辨识其体。善道禅师此问,已将体与相、用打成两截、欲离于相、用而觅其体,显然已落二边。]

　　洛浦禅师道:“移舟谙水脉,举棹别波澜。”

　　可惜,善道禅师当时并不知洛浦禅师答话之落处,因而未能契悟其旨。

　　于是,他不得不离开洛浦山,前往参礼蟠龙可文禅师。

　　初礼蟠龙禅师,善道禅师即提出相同的问题:“一沤未发已前,如何辨其水脉?”

　　蟠龙禅师道:“移舟不别水,举棹即迷源。”

　　善道禅师一听,言下大悟。原来佛法无多子,洛浦的亦是蟠龙的,无有二致。

　　善道禅师悟道后,即前往袁州木平山,住山接众,其接人方式非常奇特:凡是前来参学的,先不许进丈室参礼,而是令他们运土三担,并示偈曰:

　　“南山路仄东山低,新到莫辞三转泥。

　　嗟汝在途经日久,明明不晓却成迷。”

　　善道禅师生而有奇相,肉髻螺纹。金陵李氏非常仰慕他的道誉,经常迎请供养,待以师礼。李氏曾问善道禅师:“如何是木平?”

　　善道禅师道:“不劳斤斧。”

　　李氏道:“为甚么不劳斤斧?”

　　善道禅师道:“木平。”

　　[显然,这里的木平是指人人本具的自性佛,本自天成,不假雕琢,无修无得。]

　　后来法眼禅师听说了他的这则接人语录,作偈相赠曰:

　　“木平山里人,貌古言复少。

　　相看陌路同,论心秋月皎。

　　坏衲线非蚕,助歌声有鸟。

　　城阙今日来,一沤曾已晓。”

　　善道禅师入寂后,谥真寂禅师。