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皖山正凝禅师悟道因缘

导读:皖山正凝禅师悟道因缘福州鼓山皖山正凝禅师,兴化囊山孤峰德秀禅师之法嗣,龙舒太湖人。正凝禅师出家后,一度游方参学,后前往福建,投孤峰德秀禅师座下参学。  一日,正凝禅师入室请益。德秀禅师举赵州狗子无佛性之公案诘问他。正凝禅师当时不能应答。退出丈室之后,便发奋用功,日夜参究。  半年后,正凝禅师终于有所省悟。遂作颂呈德秀禅师,颂云:  “赵州道无,箭不虚发。  筑着磕着,全活全杀。&rdq...

  皖山正凝禅师悟道因缘

  福州鼓山皖山正凝禅师,兴化囊山孤峰德秀禅师之法嗣,龙舒太湖人。正凝禅师出家后,一度游方参学,后前往福建,投孤峰德秀禅师座下参学。

  一日,正凝禅师入室请益。德秀禅师举赵州狗子无佛性之公案诘问他。正凝禅师当时不能应答。退出丈室之后,便发奋用功,日夜参究。

  半年后,正凝禅师终于有所省悟。遂作颂呈德秀禅师,颂云:

  “赵州道无,箭不虚发。

  筑着磕着,全活全杀。”

  德秀禅师览颂后,笑道:“你也得(也可以),只是未在。”

  后来又有一天,正凝禅师又入室请益。

  德秀禅师便举德山禅师见龙潭崇信禅师之公案——

  德山禅师在龙潭山脚下,被卖烧饼的婆子问得哑口无言之后(参见本书“德山宣鉴禅师悟道因缘”章),便直接上山,来到龙潭崇信禅师的道场。德山禅师来到法堂,说道:“久向龙潭,及乎到来,潭又不见,龙又不现。”龙潭禅师听说了,便欠身道:“子亲到龙潭。”德山禅师默然无语,于是决定留在那里。一天晚上,德山禅师侍立次,龙潭禅师道:“更深(夜深了),何不下去?”德山禅师于是向龙潭禅师道别,走出丈室。不久,他又回来了,说道:“外面黑。”龙潭禅师于是点上纸烛,递给德山禅师。德山禅师刚要伸手接,龙潭禅师又将纸烛吹灭了。德山禅师当下豁然大悟,于是礼拜。龙潭禅师问:“子见个甚么?”德山禅师道:“从今去向,更不疑天下老和尚舌头也。”

  举完此公案,德秀禅师便问:“那(哪)里是德山亲到处?”

  正凝禅师突然用手掩住德秀禅师的嘴,脱口说颂道:

  “潭不见,龙不现,全身已在空王殿。

  梦回勿听晓莺啼,春风落尽桃花片。”

  德秀禅师一听,遂印可道:“汝今日方知泗洲大圣不在扬州出现。善自护持。”并令他充当烧香侍者(侍香)。

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  正凝禅师悟道后,又在德秀禅师座下住了很长一段时间,后应太傅贾平章魏国公之邀请,开法于福州鼓山。

  上堂云:“入院方三日,追陪人事忙。灯笼与露柱,密密细商量。且道商量个什么?”说到这里,正凝禅师便拍禅床道,“昨夜碧天风浪静,一轮明月照螺江。”又云“六月旦,夏已中。荷花开水面,荔子映山红。无位真人处处相逢,拟议云山千万重。”

  无位真人就是我们本自具足的佛性,它在在处处、时时刻刻都与我们在一起,但是,如果我们想用分别思维去拟议把捉,则相去十万八千里!

  正凝禅师圆寂时,春秋八十四岁,有辞世偈云:

  “八十四年,一梦相似。

  梦破还空,也无些事。”

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