这一位居士他用的妙音，他的问题，他说我是个在家居士，想请法师慈悲开示。大概两年前我家来了很多蟑螂，到处都是，甚至于爬到桌上，以至于小孩受到惊吓。据叶居士说，可以提前三天跟蟑螂说，让牠们搬走之后再喷药。后来我依照他们所说的，提前三天讲了以后，蟑螂还是没有搬走。无奈之下只好喷药，结果蟑螂死的死，活下来的也不知去向，但是家里从此就没有蟑螂了。而后不久我就怀上一个小孩，不过小孩生下来很健康，也很聪明。但对蟑螂事件我就一直心存愧疚，我觉得我没有慈悲，没有定力，没有智慧，以致内心一直不安。想请问法师，是不是前世我指使过人杀蟑螂，所以今世才有这种业报？另外这件事情对我小孩有没有影响？
答：人在世间，凡事都不出于因果的定律，我们在日常生活当中，纵然对这些小动物，为什么人家有感应，我们没有感应，原因在哪里？诚心！没有感应是我们诚意不够，大概到百分之八十、九十的诚意就能感动；我们的诚意才有个三分、五分，这不能感动。真诚的爱心！我们同学当中学这个方法的人很多，都有感应。为什么我们没有？所以还是要回过头来问自己，我们要认真努力去反省，用真诚心跟这
些小动物沟通。尤其是这些小动物来太多了，一杀杀太多，在这个情形之下，我们要用真诚心，我们对小动物要尊重牠。我们对牠尊重，牠对我们尊重，我们对牠敬爱，牠对我们也敬爱。
我们对于蚂蚁、蚊虫、苍蝇、蟑螂，我们跟牠沟通都是诚诚恳恳像对佛菩萨一样，合掌礼敬，称牠菩萨，蟑螂菩萨，蚂蚁菩萨，听话，不能用轻慢心。我们跟牠沟通之后，然后回避，一、两个小时牠一定都走了，都散掉了。所以跟对人一样，要尊重，不能够轻慢，不能够无礼，也不能够威胁、要胁，都不可以，要很尊重。牠们到这边来，当然有很多都是找食物的，我们把食物放在院子里，放在户外，供养牠们，会合作的。一切众生都有灵性，佛说一切众生都有佛性，一定要用真诚恳切你才能感动这些小动物。在过去我们不懂这个道理，伤害了牠们，我们常常忏悔，我们自己诵经、念佛给牠回向。我们这个佛堂里面都供养着小畜生的牌位，你们仔细去看看，你就晓得，我们天天不忘记牠们，我们天天感谢牠跟我们的合作。（净空法师·答香港参学同修之六 2005/5/13）
问：他说我有缘看到老法师的开示“佛学与人生”，我坚定学佛的信心，从此坚持戒杀。但对某些害虫不杀有疑问。后来听老法师在开示时说到，蚊子吸血牠是讨吃，没有死罪，我真想不通。
答：你慢慢的想就通了。蚊子来叮我们，牠饿了，牠想吃饭！我们要是慈悲一点，供养牠一顿，牠并不该死。如果不愿意供养，把牠赶走就好了，何必要杀牠？其实蚊子来吃一顿也可以很合作，我们有几位同修都知道，都很有感应。蚊子来咬，不要咬脸上，咬脸上很难看，手臂上可以供养你，你不要到脸上，听话。再就是咬了以后又痛又痒，“你咬，可以吃，要叫我不痛不痒”，都可以做到，很合作。你慢慢想就通了，确实牠可以跟我们合作。（出处同上）
天津的陈居士，他有两个问题。第一个他说我有一位朋友在香港动物保护协会工作，在工作中会为一些有病或者是一些不太好的动物施刑，他说有时候心里很内疚，但又不知道怎样做才帮助这些动物？
答：你这个话讲得不清楚，有病的动物或者不太友好的动物，施刑什么？是不是把牠杀死？还是叫牠现在所谓是用药物来处死牠，所谓是安乐死，所以你才有内疚。这些动物帮助牠，给牠做皈依，如果是常常在这个环境里面，每天给牠做一次三皈依，就等于说我们做晚课一样。“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生”（旁生就是畜生），念佛给牠回向，教牠发心求生净土。做畜生这是业障很重，堕在畜生道，劝牠念佛求生净土，这样就很好。牠有灵性，你诚心诚意跟牠沟通，牠都懂得，牠也能接受。（净空法师·答香港参学同修之七 2005/5/20）
现在有很多人养宠物，例如猫、狗、兔子等等，请问可不可以为这些宠物做节育的手术？
答：最好不要养。你想想看你养这些宠物，你每天要花费多少时间、精神去照顾牠，你为什么不把这个拿去念佛？你为什么不把这些时间、精力去帮助一些苦难的人？我相信香港需要照顾的老人、孤儿很多。养宠物是很浪费时间，也浪费精神。（出处同上）
问：人刚去世时不可马上搬动，请问动物是否亦如此？若替死去的蚊虫授三皈依，将其放在念佛机身旁，如此移动，牠们是否会起瞋恨心，请问应如何做？
答：动物跟人不一样，人在造罪业，动物在修忏悔。你只要善心诚意帮助牠，牠会接受，牠会感恩。（之四十二 2006/7/28）
问：我们这里的老房子准备拆迁，请问念什么咒请居住在地下的小虫子搬家，一天念几遍，念多少？
答：这个不是念咒，你就是念“小虫菩萨，我们房子要拆迁了，请你们赶快搬家”。每天看到小虫子你就告诉牠，蚊虫也好、蚂蚁也好、蟑螂也好、老鼠也好，你看到之后你都给牠讲，牠就会搬家，牠也会很感谢你。（之八十三 2007/10/26）
陈大惠：一念大善，就能自
焰口召请文(宋·苏轼)
无相颂(唐·六祖惠能)
辞北堂书(唐·洞山良价)
