时 , 大师见广韶洎四方士庶 , 骈集山中听法 , 于是升座 , 告众曰 :“ 来 , 诸善知识 ! 此事须从自事中起 , 于一切时 , 念念自净其心 。 自修自行 , 见自己法身 , 见自心佛 , 自度自戒 , 始得不假到此 。 既从远来 , 一会于此 , 皆共有缘 。 今可各各胡跪 , 先为传自性五分法身香 , 次授无相忏悔 。” 众胡跪 。 师曰 :“ 一 、 戒香 。 即自心中无非无恶 、 无嫉妒 、 无贪瞋 、 无劫害 , 名戒香 。 二 、 定香 。 即睹诸善恶境相 , 自心不乱 , 名定香 。 三 、 慧香 。 自心无碍 , 常以智慧观照自性 , 不造诸恶 ; 虽修众善 , 心不执着 , 敬上念下 , 矜恤孤贫 , 名慧香 。 四 、 解脱香 。 即自心无所攀缘 , 不思善 、 不思恶 , 自在无碍 , 名解脱香 。 五 、 解脱知见香 。 自心既无所攀缘善恶 , 不可沉空守寂 , 即须广学多闻 , 识自本心 , 达诸佛理 , 和光接物 , 无我无人 , 直至菩提 , 真性不易 , 名解脱知见香 。 善知识 ! 此香各自内熏 , 莫向外觅 。
“ 今与汝等授无相忏悔 , 灭三世罪 , 令得三业清净 。 善知识 ! 各随我语 , 一时道 :‘ 弟子等 , 从前念今念及后念 , 念念不被愚迷染 。 从前所有恶业愚迷等罪 , 悉皆忏悔 , 愿一时销灭 , 永不复起 。 弟子等 , 从前念今念及后念 , 念念不被憍诳染 。 从前所有恶业憍诳等罪 , 悉皆忏悔 , 愿一时销灭 , 永不复起 。 弟子等 , 从前念今念及后念 , 念念不被嫉妒染 。 从前所有恶业嫉妒等罪 , 悉皆忏悔 , 愿一时销灭 , 永不复起 。’ 善知识 ! 已上是为无相忏悔 。 云何名忏 ? 云何名悔 ? 忏者 , 忏其前愆 , 从前所有恶业 , 愚迷憍诳嫉妒等罪 , 悉皆尽忏 , 永不复起 , 是名为忏 。 悔者 , 悔其后过 , 从今以后 , 所有恶业 , 愚迷憍诳嫉妒等罪 , 今已觉悟 , 悉皆永断 , 更不复作 , 是名为悔 。 故称忏悔 。 凡夫愚迷 , 只知忏其前愆 , 不知悔其后过 。 以不悔故 , 前愆不灭 , 后过又生 。 前愆既不灭 , 后过复又生 , 何名忏悔 ?
“ 善知识 ! 既忏悔已 , 与善知识发四弘誓愿 , 各须用心正听 。 自心众生无边誓愿度 , 自心烦恼无边誓愿断 , 自性法门无尽誓愿学 , 自性无上佛道誓愿成 。 善知识 ! 大家岂不道 , 众生无边誓愿度 。 恁么道 , 且不是惠能度 。 善知识 ! 心中众生 , 所谓邪迷心 、 诳妄心 、 不善心 、 嫉妒心 、 恶毒心 , 如是等心 , 尽是众生 。 各须自性自度 , 是名真度 。 何名自性自度 ? 即自心中邪见烦恼愚痴众生 , 将正见度 。 既有正见 , 使般若智打破愚痴迷妄众生 , 各各自度 。 邪来正度 , 迷来悟度 , 愚来智度 , 恶来善度 ; 如是度者 , 名为真度 。 又烦恼无边誓愿断 , 将自性般若智 , 除却虚妄思想心是也 。 又法门无尽誓愿学 , 须自见性 , 常行正法 , 是名真学 。 又无上佛道誓愿成 , 既常能下心 , 行于真正 , 离迷离觉 , 常生般若 。 除真除妄 , 即见佛性 , 即言下佛道成 。 常念修行 , 是愿力法 。
“ 善知识 ! 今发四弘愿了 , 更与善知识授无相三归依戒 。 善知识 ! 归依觉 , 两足尊 。 归依正 , 离欲尊 。 归依净 , 众中尊 。 从今日去 , 称觉为师 , 更不归依邪魔外道 , 以自性三宝常自证明 , 劝善知识归依自性三宝 。 佛者 , 觉也 。 法者 , 正也 。 僧者 , 净也 。 自心归依觉 , 邪迷不生 , 少欲知足 , 能离财色 , 名两足尊 。 自心归依正 , 念念无邪见 , 以无邪见故 , 即无人我贡高 , 贪爱执着 , 名离欲尊 。 自心归依净 , 一切尘劳爱欲境界 , 自性皆不染着 , 名众中尊 。 若修此行 , 是自归依 。 凡夫不会 , 从日至夜受三归戒 。 若言归依佛 , 佛在何处 ? 若不见佛 , 凭何所归 , 言却成妄 。 善知识 ! 各自观察 , 莫错用心 。 经文分明言自归依佛 , 不言归依他佛 。 自佛不归 , 无所依处 。 今既自悟 , 各须归依自心三宝 , 内调心性 , 外敬他人 , 是自归依也 。
“ 善知识 ! 既归依自三宝竟 , 各各志心 , 吾与说一体三身自性佛 , 令汝等见三身了然 , 自悟自性 。 总随我道 :‘ 于自色身 , 归依清净法身佛 。 于自色身 , 归依圆满报身佛 。 于自色身 , 归依千百亿化身佛 。’ 善知识 ! 色身是舍宅 , 不可言归 。 向者三身佛 , 在自性中 , 世人总有 ; 为自心迷 , 不见内性 。 外觅三身如来 , 不见自身中有三身佛 。 汝等听说 , 令汝等于自身中 , 见自性有三身佛 。 此三身佛 , 从自性生 , 不从外得 。 何名清净法身佛 ? 世人性本清净 , 万法从自性生 。 思量一切恶事 , 即生恶行 ; 思量一切善事 , 即生善行 。 如是诸法在自性中 , 如天常清 , 日月常明 , 为浮云盖覆 , 上明下暗 。 忽遇风吹云散 , 上下俱明 , 万象皆现 。 世人性常浮游 , 如彼天云 。 善知识 ! 智如日 , 慧如月 , 智慧常明 。 于外着境 , 被妄念浮云盖覆自性 , 不得明朗 。 若遇善知识 , 闻真正法 , 自除迷妄 , 内外明彻 , 于自性中万法皆现 。 见性之人 , 亦复如是 。 此名清净法身佛 。 善知识 ! 自心归依自性 , 是归依真佛 。 自归依者 , 除却自性中不善心 、 嫉妒心 、 谄曲心 、 吾我心 、 诳妄心 、 轻人心 、 慢他心 、 邪见心 、 贡高心 , 及一切时中不善之行 , 常自见己过 , 不说他人好恶 , 是自归依 。 常须下心 , 普行恭敬 , 即是见性通达 , 更无滞碍 , 是自归依 。 何名圆满报身 ? 譬如一灯能除千年闇 , 一智能灭万年愚 。 莫思向前 , 已过不可得 ; 常思于后 , 念念圆明 , 自见本性 。 善恶虽殊 , 本性无二 , 无二之性 , 名为实性 。 于实性中 , 不染善恶 , 此名圆满报身佛 。 自性起一念恶 , 灭万劫善因 ; 自性起一念善 , 得恒沙恶尽 。 直至无上菩提 , 念念自见 , 不失本念 , 名为报身 。 何名千百亿化身 ? 若不思万法 , 性本如空 , 一念思量 , 名为变化 。 思量恶事 , 化为地狱 ; 思量善事 , 化为天堂 。 毒害化为龙蛇 , 慈悲化为菩萨 , 智慧化为上界 , 愚痴化为下方 。 自性变化甚多 , 迷人不能省觉 , 念念起恶 , 常行恶道 。 回一念善 , 智慧即生 , 此名自性化身佛 。 善知识 ! 法身本具 , 念念自性自见 , 即是报身佛 。 从报身思量 , 即是化身佛 。 自悟自修自性功德 , 是真归依 。 皮肉是色身 , 色身是舍宅 , 不言归依也 。 但悟自性三身 , 即识自性佛 。 吾有一无相颂 , 若能师持 , 言下令汝积劫迷罪一时销灭 。 颂曰 :
“ 迷人修福不修道 , 只言修福便是道 ,
布施供养福无边 , 心中三恶元来造 。
拟将修福欲灭罪 , 后世得福罪还在 ,
但向心中除罪缘 , 名自性中真忏悔 。
忽悟大乘真忏悔 , 除邪行正即无罪 ,
学道常于自性观 , 即与诸佛同一类 。
吾祖惟传此顿法 , 普愿见性同一体 ,
若欲当来觅法身 , 离诸法相心中洗 。
努力自见莫悠悠 , 后念忽绝一世休 ,
若悟大乘得见性 , 虔恭合掌至心求 。”
师言 :“ 善知识 ! 总须诵取 , 依此修行 , 言下见性 。 虽去吾千里 , 如常在吾边 。 于此言下不悟 , 即对面千里 , 何勤远来 。 珍重 ! 好去 。”
一众闻法 , 靡不开悟 , 欢喜奉行 。