福州海门莲社缘起

　　真如性海,寂照圆融。无能无所,不迁不变。尚无涅槃之名,何有生死之事。但以众生迷昧,全体埋没。不了自心,妄逐幻境。由是于逆顺等境,起贪瞋痴,造杀盗淫。从劫至劫,轮回六道,了无出期。反承此寂照圆融,真如佛性之力,以作起惑造业,轮回生死之本。岂不大可哀哉。大觉世尊愍之,随机示导,说种种法。俾彼各得就路还家,亲见佛性。无奈众生根器不一,即生了脱,实难多得。因兹特开一信愿念佛,求生净土一门。冀彼若圣若凡,同于现生悉得解脱也。良以是心作佛,是心是佛,初非于心外别有所得也。以佛力不可思议,法力不可思议,众生心力亦不可思议。生佛互摄,感应道交,故得易于成办耳。海门罗禹曾居士,宿植德本,赋性慈祥。提倡净土,不遗余力。殆欲一切同伦,同证本具佛性,以故临终得遂所愿。其子铿端,彦俊,勉承父志,家中设有佛经流通处。欲令附近净侣,随时念佛,故于流通处中,立一莲社,颜其额曰海门。以诸佛法海,唯念佛最易得入。真如性海,唯念佛最易亲证。以此念佛法门,乃为入诸佛法海,证真如性海之门,故名海门。此约理而论。若约事说,则由其父海门居士提倡念佛。一切大众,方知世有至极广大,至极圆顿,至极深妙,至极简便之净土法门。凡来此念佛者,必须各各敦笃伦常,恪尽己分,闲邪存诚,克己复礼,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,救济急难。以此自行,复以此化他。能如是者,则心与佛合,心与道合。现生即入圣贤之域,临终直登极乐之邦。庶可满海门居士提倡之本愿。而处处各建莲社,一一仿效海门。将见佛法兴隆,灾障消灭。雨顺风调,群登大同之世。民康物阜,共乐熙皞之天矣。