刚才听了各位禅修心得交流,只给了我二十分钟时间,我简要如下:
面对纷繁复杂环境 如何观照内心?(资料图)
1、你们很多人觉得第一次来这里糊里糊涂的,也不知来干什么?什么叫禅修?其实这种糊涂有它可爱的地方,有些时候瞎转,能转到好的地方,但有时也不一定转到好的地方,需要看缘份。所以你们到栖霞寺来,通过七天禅修,应该都有很多收获。
2、你们中有的人可能有一定的佛学基础,或坐禅实践,到栖霞寺后更加规范,收获也会更大些。有的初次来参加禅修,这个对你们今后的修学是一个非常好的基础和起点。
这是毋庸质疑的。3、这种禅修环境营造的氛围,让你们由开始的不适应到慢慢进入到禅修状态,但是回家后,大的氛围没有了,作息时间打乱,你们所面对的是一个纷繁复杂的生活环境,你们将如何去面对你们的心?这是主要的。如果你们可以持之以恒坚持下去,将会有很大的收获。我希望大家能够坚持修习。修行主要来自于生活,来自于用心,不管多么艰难困苦,如果你们已经感受到了禅悦的法喜,希望你们每天能够抽点时间来观照自己烦燥的心。有一点想说明的是,在生活当中,当你真的很烦恼很痛苦的时候,是不适合坐禅的,需要先将心平静下来,然后再去坐禅。比如运动之后坐禅,会感到落差很大,即使能静下来,那种静也不是真正意义上的静。所以不要将情绪带入禅修中。
4、佛教是博大精深的,你们刚开始什么都不懂,不懂自有不懂的好处。比如我出家三十多年了,我也不懂,这就是佛教博大精深的地方。你只要懂你的一颗心,只要找到你的心,你就找到了一切。佛说八万四千法门,就是为了对治众生的一颗心,所以不需要到处找佛找法,你们只需要找到自己的心,便找到了一切。以前你们看到人们到寺庙烧香拜佛,会有很多想法,不能理解接受。那是表象,是外在的,我告诉你们,表象也十分重要,就如你们在这坐禅一样,即使是干坐,也是一样的重要。只不过在这些过程中,层次和境界产生了差别。对于大多数人来说,到庙里烧烧香,拜拜佛,这也是一种善因,他们只能做到这样。反过来说,如果有人对禅修不感兴趣,今天跑过来看你坐那什么也不干,明天看你也是如此坐那什么也不干,他就会想,禅修就是坐那什么也不干吗?他会理解不了,他会认为还不如去庙里烧香拜佛呢。这就是理解的差别。
我举这个例子是想告诉你们,你们通过禅修自我提升后,不要把烧香拜佛看作是低级的事情加以否认,烧香拜佛一样也是很重要的。所以以后你们在引导别人的时候,不能完全把自己的想法观点一股脑全灌输给别人,正确引导是很重要的。如果你否认对方,对方会认为你有偏见,自然不会接纳和信任你。确实有些人在烧香拜佛后愿望达到了,这时你说他是迷信,他会承认吗?会相信吗?不会的。这是他的生活信仰表达方式,他自己的感触和体验。所以不要去否认别人的行为,如果否认的话,就是法门不通。不能以己之法门攻击其它之法门。学术上要端正其态度也是至关重要的。我出家后背早晚功课,都背会后,有位老师父就问我:你会念弥陀经吗?我说会。老师父接着问:还会什么经?我说:楞严咒,大悲咒,十小咒等,都会背。老师父就说:真了不起。老师父接着说:你会背这么多经,我却连一句“阿弥陀佛”都念不好。你们听懂了吗?语言其实很简单,不复杂,并不是说我会这会那,关键在于精不精,是不是专注地做好了一件事情,这才是最关键的。佛法浩如烟海,三藏十二部,想全部弄明白弄通,是很困难的。因此要学会随缘,不要攀比,随缘自有随缘的好处。
学禅就要学精,当你将心得拿来与别人分享时,那种分享是极具感染力的。如果只是说教而非来自于你自己的心得,就没有什么感染力了。尤其是回到生活中后,不像在这有人为你们有服务,让你们可以安心地坐禅。回去后要面对的是繁杂社会关系与家庭生活,比如婆媳关系,也许开始三天会好,十天呢?为什么会这样呢?许是违缘,这就需要你们在违缘中磨练。说到底,你是看到自己的心还是看到这件事?如果你将心用在事上,只能管用三天,如果你以事以境来练心,这叫历缘对境修,你就会有提升,生出感恩之心,没有怨恨。顺境和逆境都是我们修行的环境。目前你们是在顺境之中成长,固然很好,但是你们要明白,功夫来得最快的,是在逆境中,但是不要迷失自己。
之前听你们说感谢义工这做的好,那做的好,但是好象很少听到你们有人发心要留下来做义工的。有营员说人太多了,我说:人不嫌多。你看到的总是人多,你就永远没有机会来做义工了。我只听到有位营员说要带她的小姐妹们来做义工的,除此之外没有任何人表态,假话都没有(众笑)。不过我还是希望大家怀着真正的感恩之心,感恩你身边的人。付出行动最为重要。新年已到,祝福大家,吉祥平安!阿弥陀佛。