大方广佛华严经译文(卷七十七)

卷第七十八：入法界品第三十九之十九

【白话语译】

这时，善财童子双手合掌，又恭敬地对弥勒菩萨说：“圣者啊!我先前就已经发起无上正等正觉心，但是我还不知道菩萨要如何修学菩萨行、修行菩萨道?

“圣者啊!所有的如来都已为您授记，在一生中应当证得无上菩提的果位。您一旦得到无上菩提时，则能超越了所有菩萨安住的境地;则能超出所有菩萨离生死的果位;则能圆满一切的波罗蜜法;则能深入种种无生法忍门;则能具足所有菩萨的境地;则能自在出入所有的解脱门;则能成就所有的三昧法门;则能通达所有菩萨的行门;则能证得所有陀罗尼的辩才;则能在一切菩萨的自在中得到任运自在;则能积聚修集所有菩萨的助道法门;则能游戏在智慧方便法门之中;则能出生大神通的智慧;则能成就一切修学之果位;则能圆满所有的妙行;则能满足所有广大的誓愿;则能领受诸佛的授记;则能了知所有的乘门;则能受诸佛的护念;则能摄受诸佛菩提;则能持受诸佛的法藏;则能受持诸佛菩萨的秘密藏;则能在一切菩萨之中作为上首;则能成为破除烦恼魔军的大勇将;则能作为救护众生超出生死旷野的大导师;则能成为救治种种迷惑重病的大医王;则能成为所有众生的最上胜者;则能在一切世主中得到自在;则能在一切圣人中成为第一者;则能在一切声闻独觉众中成为最增上者;则能在生死海中作为船师;则能安置调伏一切众生的网;则能观察众生的根器;则能摄持一切众生界;则能守护所有的菩萨众;则能谈议所有菩萨事;则能前往拜诣诸佛的道场;则能住止一切如来海会;则能随念现身一切众生面前;则能不贪染任何世间法;则能超越诸魔的境界;则能安住诸佛的境界;则能证人所有菩萨的无碍境界;则能勇猛精进供养一切诸佛;则能和诸佛法同一体性，并系上妙法缯，受诸佛灌顶，能安住在一切智中;则能普遍生起所有的佛法;则能快速证入所有的智位。

“圣者啊!菩萨要如何修学菩萨行、修习菩萨道?才能随着所修学的，立刻具足所有的佛法?能度脱心中系念的所有众生，成就圆满所发的大愿，普遍能究竟所起的种种诸行，安慰一切天人，不辜负自己，不使三宝断绝，不令诸佛菩萨的种性灭失，并且能受持诸佛法眼?希望圣者能一一说明这种种的事。”

这时，弥勒菩萨观察道场的与会大众而指向善财童子说：“诸位仁者啊!你们有没有看到这个长者的儿子，刚刚在此问我有关菩萨行的种种功德呢?诸位仁者啊!这个长者的儿子(善财童子)勇猛精进，志趣誓愿清净没有杂染，对法深心坚固不可动摇，恒不退转，具足殊胜希望。求法急切如救头燃，毫不厌倦自满，乐好善知识，能亲近供养，到处寻求、承事、请法善知识。诸位仁者啊!这个长者的儿子以前在福城曾经接受文殊菩萨的教化，辗转由北向南走，求访善知识。经过一百一十位善知识的教诲，然后才来到我这大宝楼阁，他不曾片刻心生一念的疲厌懈怠。诸位仁者啊!这个长者的儿子实在是很难得，能趣向大乘佛法，安住在大智慧海，发起大勇猛心，披着大悲的铠甲，用大慈心来救护众生，奋起大精进的波罗蜜行门，他可谓是护佑众生的大商主;又能作大法船，济渡一切存有大海，安住菩提大道，积集所有大法宝，修习所有广大的助道法门。像他这样的人，确实是非常难得听到，非常难得见到，也非常难得亲近、共同安住、共同修行的。为什么呢?因为这个长者的儿子发心救护所有的众生，使所有的众生都能解脱种种苦恼、超脱各种恶道。使众生都能远离危险厄难、破除无明迷暗、出离生死旷野。止息六道轮回，化度诸魔的境界，不染着世间法，出离欲望的淤泥。斩断贪鞅，解除有见的束缚，毁坏有想的宅舍，绝断迷妄的道途，摧折我慢的高幢，拔除迷惑的毒箭，撤除昏睡的幢盖，裂碎欲爱的罗网。消灭无明之火，度脱三有的瀑流，远离谄媚虚幻，清净心中的染垢，断绝愚痴迷惑，超出生死苦海。

“诸位仁者啊!这个长者的儿子为了受欲流、有流、见流、无明流等四流所淹没的众生，建造大法船;为被见污所没溺的众生，竖立大法桥;为被痴暗所昏迷的众生，点燃大智灯;为走在生死旷野中的众生，开示圣道;为罹患烦恼重病的众生，调和法药;对遭受生老死苦的众生，喂食甘露，让他们得到安稳;用定力水来浇灌落人贪、恚、痴火中的众生，使他们得到清凉;安慰开导忧愁烦恼的众生，使他们都能安宁;教化有狱受系缚的众生，使他们都能出脱三有牢狱;用智慧剑开解陷入邪见网的众生;为困住在有界城里的众生指示种种解脱门;导引身处险难的众生到安稳的地方;为畏惧烦恼的众生施与无畏法;伸出慈悲手来救助堕入恶道的众生;为拘禁在五蕴中的众生解脱的示现涅槃城;用圣道解脱被界蛇缠困的众生;用智慧之光引导执着六处虚幻不实聚落的众生，使他们都出离三界;为住邪知邪见中的众生，引导入于正智之道;对亲近恶友的众生，示现善友;用圣法教诲乐好世间法的众生;使执着生死的众生都能趣入一切智城。诸位仁者啊!这个长者的儿子，常用以上种种大行救护众生，发大菩提心，未曾休息;又，志求大乘之道，从不松懈倦怠;又，喝饮一切法水，不曾疲厌自满;又，恒常精勤积集助道之行，时常乐好清净一切法门，修学菩萨行，不舍离精进;又，已成就圆满一切誓愿，能善巧地施行种种方便;又，能诣见所有的善知识，从不感到厌烦满足;又，承事善知识，从不觉得疲劳懈怠;又，听闻善知识的所有教诲，并且乐于依循他们所说的教化，不曾违逆。

“诸位仁者啊!凡是能发起无上正等正觉心的人，都是很稀有的。如果有人不仅能发心，还能如此精进方便地修集佛法，这可说是更加稀有啊!除此之外，如果此人还能勤求菩萨道，清净菩萨行，承事善知识，渴切求佛法如救头燃，随顺善知识的教诲，深心坚固地修行，修集菩提分，不求一切的名闻利养、不背舍菩萨纯一的心，不乐好家宅，不贪着欲乐，不痴恋父母、亲戚、知识，只是一心乐好追求共行菩萨道的法伴侣，又不顾惜色身性命，只愿精勤修行菩萨智慧之道。你应当知道，以上所说的后者，都远比前者倍加稀有难得!

“诸位仁者啊!其他的菩萨要经过无量百千万亿那由他的时劫，才能圆满具足菩萨行，才能亲近诸佛菩提。可是这个长者的儿子在一生之内，就能清净佛国刹土，就能教化众生，就能以智慧深入法界，就能成就所有的波罗蜜法，就能增益广大种种行持，就能圆满所有的大誓愿，就能超出一切魔业，就能承事所有的善知识，就能清净一切菩萨道，就能具足普贤所有大行。”

这时，弥勒菩萨如此称赞善财童子的种种功德，无量百千众生听闻之后，都发起菩提心。弥勒菩萨告诉善财童子说：“太好了!太好了!善男子啊!你为了饶益一切世间，你为了救护一切众生，你为了勤求一切佛法，而发起无上正等正觉心。

“善男子啊!你不仅获得善妙利益，又能得人身，又刚好出生在这个时候，又正好得以遇到如来出兴世间。你能遇见文殊师利菩萨这位大善知识，真是太好了。你的色身是修习正法的好容器，且能被种种善根所润泽，你被白净的正法资助护持，所有的意念欲求都已经完全清净。诸佛都共同护念你，善知识也都摄受你。

“为什么呢?善男子啊!因为你已发菩提心的缘故!菩提心就好像能出生一切佛法的种子;菩提心就好像能长养众生白净正法的良田;菩提心就好像能持摄世间的大地;菩提心就好像能洗净一切烦恼污垢的洁净水;菩提心就好像普遍在世间来去没有障碍的大风;菩提心就好像炽盛得能烧毁一切诸见薪柴的火;菩提心就好像能普遍照耀一切世间的清净太阳;菩提心就好像能圆满ft净正法的圆满月轮;菩提心就好像能放出种种法光明的明灯;菩提心就好像能普遍彻见一切安全、危险地方的明净眼睛;菩提心就好像能普遍使众生进入大智慧城的平坦宽大道路;菩提心就好像能使众生远离一切邪法的正知正见的正法;菩提心就好像一辆能普遍运载从初地到十地的所有菩萨的大车;菩提心就好像能开显示现所有菩萨行的门户;菩提心就好像能使众生安住其中修习三昧法的宫殿;菩提心就好像能使众生在里面享受一切法乐的园苑;菩提心就好像能使众生获得安稳的宅舍;菩提心就好像能利益所有的世间，所以可说是众生归命的地方;菩提心就好像是所有菩萨大行所依靠的地方，所以也是众生的依怙;菩提心就好像能训诲、引导每位菩萨的慈父;菩提心就好像能生长每位菩萨的慈母;菩提心就好像能养育所有菩萨的乳母;菩提心就好像能成就利益所有菩萨的益友;菩提心就好像殊胜超出一切二乘人的君主;菩提心就好像能在一切行愿中都得自在的帝王;菩提心就好像能聚集所有功德的大海;菩提心就好像平等对待众生、心无分别的须弥山;菩提心就好像能摄持世间的铁围山;菩提心就好像能长养一切智慧药的雪山;菩提心就好像能出生一切功德香的香山;菩提心就好像种种胜妙功德广大无边的虚空;菩提心就好像不染着任何世间法的莲华;菩提心就好像心意善软柔顺、已受驯伏聪慧的大象;菩提心就好像已远离种种恶劣根性的良驹;菩提心就好像能守护大乘一切法的调御师;菩提心就好像能治愈一切烦恼病的良药;菩提心就好像是能陷没种种恶法的坑阱;菩提心就好像能一一穿彻所有法的金刚;菩提心就好像能贮藏一切功德香的香盒;菩提心就好像世人都乐于看见的妙华;菩提心就好像能除却众生欲望、热恼，使众生获得清凉的自栴檀香;菩提心就好像能周遍熏沐整个法界的黑沉