五退法与七不退法

　　五退法与七不退法

　　世尊曾对弟子们说,在佛教的圣法中,有五种退失菩提之法。

　　一、贪欲:贪是贪心,欲是欲念,求得而不知满足叫贪欲,修行人有了贪欲,随时只知追求:财、色、名、食、睡,色、声、香、味、触、法等五欲六尘的享受,而退失菩提道心。

　　二、瞋恚:修行人不知修习忍辱波罗蜜,常行愚痴,动辄发怒,甚至斗争,行阿修罗法,瞋斗之习气难断,虽然名为学佛修行,其实起心动念,以嫉斗为能事,不但使自己退失菩提,而常在有意无意,有形无形之间,都会使他人退失向道之心。

　　三、睡眠:凡是真正学佛修行的人,禅定得法,身体容易恢复疲劳,虽少睡眠,而精神充足;若不知自求精进,懈怠成习,时常懒惰,独喜睡眠,名曰修行,其实早已退失菩提矣。

　　四、掉悔:心情时常浮躁,事过又生懊悔,叫掉悔,对修行办道方面,糊糊涂涂,不明是非,没有坚强信念,亦无坚决的意志,不生智照,多以感情用事,极易失去菩提道心。

　　五、疑盖:疑是疑惑,犹豫不能决断,对于圣人之言教,不知是善,自己发生了疑障,盖蔽了自己光明之觉性,而失去了菩提道心。

　　所以说以上五法,又名为五盖,乃退失菩提之不善法;另有七法,行者若能经常修习,令使菩提心增长,所以谓之不退法。

　　一、念觉支:时常光明觉照,定慧均等,不失不散,不使废退。

　　二、择法觉支:以智慧简择其法之真伪。

　　三、精进觉支:以勇猛精进之心,离开邪法邪行,而行正法之真理。

　　四、猗觉支:得到真正之法乐,觉得自己非常美满丰富,猗欤美哉。

　　五、喜觉支:得到善法的真理,即生一种欢喜之心,此乃法喜充满。

　　六、定觉支:使心住于圆明一境,而不散乱。

　　七、舍觉支:舍却过去一切邪迷妄谬之外道法,更不追忆而使菩提现前,不灭不失。