香．隆立嘉措仁波切：你的「心」修护好了吗？

香．隆立嘉措仁波切：你的「心」修护好了吗？

佛教里面所说的修行，其实就是「修正心里的行为」。修行其实就是为了要把我们所执着的给转化过来，所以修行的整个过程，就是透过听闻解说，尔后自己思维、沉淀，再三的检查自己的心性和行为，从这里面找出修行的方法，利用这个方法，把我们每一生、每一世所累积下来点点滴滴的习气转化──例如过度的贪执，无法控制不由自主的瞋怒心，以及常常没有办法分辨是非、黑白、对错，特别是对于正法和邪法搞不清楚，容易混淆和颠倒，常常自以为是的自赞毁他，轻视他人，以自我为中心和膨胀自己，不尊重别人等等。特别是在现今的社会，大多数人都自私自利为主，不容易相信别人，老是带着墨镜看别人，拿着放大镜看别人，穿戴着防护衣保护自己，所以处处都怀疑着别人，有时候甚至连自己的师父、善知识、上师都怀疑。

让一个人能够在精神上、心理上变成正向或转变，转变的原因并不是所遭受的苦难与痛苦，而是「复原」。要知道自己「复原」的状况，就是要经常检查自己的习气是否已经渐渐地如兔角一样不存在。而且检查自己无时无刻、每一个当下的身体、言语、心念以及行为，都有时刻在注意着，是否是为了改变我执，还是仍然都是以加强世间八法为出发点。

如果你已经有慢慢地在丢掉自己的五种大执着，那就表示你已经走入修行的行列里面。同时你应该也可以观察到，你周遭的人对你的态度是不是有不一样，是不是别人更加的喜欢亲近你，喜欢乐意听你讲话，或者是常常有人会把自己的困扰就近请问你。而你自己是否也用很欢喜的心，乐意去帮助别人，而忘却了自己的需求。同时也请记住一句话：宁可选择过去你最讨厌的人做为转化的对境，也不要选择你喜欢的人来满足自己的成就，因为你必须从敌人对你态度的转变中，获得最大的加持。千万不要做一个迎合别人或模仿别人的人，因为在这个过程当中，你已经失掉了百分之八十的真我。

真正有魅力的人无论他生长在多复杂的环境里，他永远都会很简单的找到「自己」。同样地，你要了解你的心是不是已经渐渐走向正向的修行方向。你应该要去了解，在日常生活中所碰到的四种喜欢的对境，和四种不悦的对境，你会不会因为碰到喜欢的境界，而让自己的情绪变得高亢，或者因为面对四种一般人不悦的境界而感到沮丧，然后让自己的心受到干扰。真正的喜悦和正向的心，应该是没有好与不好、喜欢与排斥，因为修行人是看不到陡峭的道路，也不会把不顺利当作是一种障碍。

一个优秀的骑士，当他在奔驰的时候，马就算突然受到惊吓而停顿或惊跳，这个骑士是绝对不会因为如此而摔落马下。同样地，一个善于驾驭自心的修行人，他的脚是永远踩不到大便，他的心永远都充满着盛开的花朵，他的眼睛看到的永远都是净土，在他的人生中他把疾病和痛苦，都当作提升觉醒和证悟的来源。只要能够了解恐惧只是通往勇气的前一秒，你便会成为净化业力的大英雄。当你发现心是一切业力和行为的主宰时，你必须要毫不犹豫的立刻去修护它──晓得马上出海的人，他一定是第一个捞到牡蛎的人。如果你慢了一步，你顶多只能拿到贝壳，或者你只能带着一瓢咸咸的海水回家。

这是我香．隆立嘉措和一些不同国家的弟子，在讨论心的时候所讲出来的.