此土著述_心经念诵网

初总标，不从渐来，直说于大，时部居初，故名为顿。中间三味，次第调停，破邪立正(鹿苑)，引小向大(方等)，会一切法，皆摩诃衍①(般若)，故名为渐。不思议力，同听异闻②，互不相知，...

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释迦如来涅槃礼赞文释迦如来涅槃礼赞文序宋霅溪沙门仁岳撰儒家流有终身之忧者。考妣远日之谓也。释氏子岂不然乎。彼所以思生我劬劳之亲。此所以怀度我慈悲之父。其德罔极其孝攸同。...

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○三感果(二)。初佛现我前二我往佛处。○初佛现我前。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。【疏】其人。指持名者。承上但能一心不乱。命终之时。佛必现前也。以自力佛力。...

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憨山老人梦游集卷第四十八梦游诗集下　　凌江喜雪（有引）　　岭南自古无雪癸卯腊月偶过凌江一见喜而志之。　　冻雨洒柴扉。寒声渐觉微。乍疑梅影瘦。不信雪花飞。重压芭蕉叶。轻欺...

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金刚经纂要刊定记第二卷长水沙门子璇录将释下。二开章正释。既蒙加祐心通智明。约义开章遂申经旨文二。初标列章门。将犹欲也。此依崇圣寺尘外疏。唯开四门。若准大云疏中。即开六...

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传法正宗记第五卷宋藤州东山沙门释契嵩编修天竺第二十六祖不如蜜多尊者传天竺第二十七祖般若多罗尊者传天竺第二十八祖菩提达磨尊者传(上下)天竺第二十六祖不如蜜多尊者传不如蜜多尊...

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首楞严经义海卷第二十二(经八之一)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。　　(?一返妄归真辩地位之相前由无明动彼静心从细至粗遂成三相及二颠倒又由世界和合相涉根尘相对成业性故十二区分...

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诸经要集第十卷西明寺沙门释道世集六度部第十八(六度即为六篇)布施第一(施别七缘) 述意缘悭伪缘财施缘法施缘择施缘福田缘相对缘述意缘第一夫布施之业。乃是众行之源。既标六度之...

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法华文句记第十卷唐天台沙门湛然述次正解释者。初释事理中。先释。次所以。释中先释理云理是真如至为实者。理实何在。在心意识。故理无所存遍在于事。故事名权。故俱舍云。集起名...

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历代三宝记第十五卷上开皇三宝录表臣房言。臣闻有功于国史录其勋。有政于民碑传其德。况如来大圣化洽无穷而不垂美。百王流芳千载者也。臣窃寻览。自汉魏已来代有翻译。而录目星散...

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法语示钱相国塞庵居士这个事不是带了习气做的须用全身放倒别立主人公若也朦朦胧胧如睡梦中欲求其开豁混到驴年马月未敢相许在何以故祖师西来单传直指传佛心印不论禅定解脱惟言见性成...

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大明三藏法数卷第十六　　　　　池八上天竺前住持沙门一如等奉　来集注大乘五位(出华严经随?演义钞)【一资粮位】谓十住十行十回向诸位菩萨以福德智慧为助道资粮故名资粮位(十住者发...

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