尔时阿难白佛言。世尊。一切世间必生疑惑不能解了。如来等正觉。以何缘故说坚信坚法乃至辟支佛耶。尔时世尊告阿难言。阿难当知。若有众生于先佛所造众善行。能解如来密语不生疑惑。所以者何。能知如来密语。如幻如热时炎如梦所见如影如响。阿难。若如是知密语者不生疑惑。是故阿难。菩萨摩诃萨。于如来等正觉密语应如是知。若有勤行精进不得精进。勤修智慧不得智慧者。不生疑惑。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。
诸佛导世者微密语难知
为发大庄严无异菩萨说
懈怠无智者不能解密语
应当勤精进为解密语故
如幻炎梦见如电亦如响
以言说显现如是等诸法
如是知诸佛所说微密语
能以如是慧照净微密智
不应如是知菩提可宣说
应如是觉知无言说故空
空不能知空空不分别空
断一切分别显示如是空
虚空无所归亦无有取舍
以无取舍故是故知法空
佛告阿难。若如是知有为法皆悉如梦。而不放逸者不生疑惑。说是法时。五亿比丘生坚信想者。即从坐起整其衣服。偏袒右肩右膝着地。一心合掌皆共和合。住于佛前。而说偈言。
今日牟尼尊除我等疑心
得解微密义以信求菩提
复有五亿比丘生坚法想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起。乃至合掌。住于佛前。而说偈言。
今蒙菩提照除我等疑冥
得解微密义坚法求菩提
复有十亿比丘生八人想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起。乃至和合。住于佛前。而说偈言。
先住八地心今日皆除舍
得解微密义八人求菩提
复有十一亿比丘生须陀洹想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。
今于佛法中得断诸疑网
解佛微密语宣说须陀洹
复有二万五千比丘生斯陀含想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。
我等本深着志乐斯陀含
今皆得离着寂灭无戏论
复有五百亿比丘生阿那含想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。
今遭救世尊远离诸戏论
得菩提光照永拔诸果想
复有三万五千亿得四禅比丘生阿罗汉想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。
我已离烦恼通达无异法
知诸乘平等皆悉如幻法
复有二万比丘生声闻想者。从诸比丘闻说偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。
离缚牟尼尊止我等虚说
密说声闻义我今皆通达
复有五千比丘生辟支佛想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。
我等今现见辟支佛所行
解佛微密义难思辟支佛
复有一万比丘尼生须陀洹果想。斯陀含果想。阿那含果想。阿罗汉果想者。从诸比丘闻说偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。
今知平等法永断女身分
佛无有异言必成人中尊
复有八万八千优婆塞。生须陀洹果想。斯陀含果想。阿那含果想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。
我等心无垢如净毗琉璃
为修佛法故今日当出家
尔时虚空中。有六十亿那由他诸天。以天曼陀罗华而散佛上。散已住立。而说偈言。
本有诸乘想亦有诸果想
今日悉除舍必当成菩提
