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六祖坛经偈语

导读:《六祖坛经》是中国佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》。禅宗六祖惠能大师所说,弟子法海集录,宋辽时期此书已入经录。下面是几个六祖坛经的偈语  一、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。  佛法就存在于世间,寻求佛法便不能离开世间;如果为求菩提之道而远离尘世,那么就像是企图在兔子的脑袋上找犄角一样不可得。  二、何名清净法身佛?世人性本清净,万法从自性生。  万法:世间万事万物...

  《六祖坛经》是中国佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》。禅宗六祖惠能大师所说,弟子法海集录,宋辽时期此书已入经录。

六祖坛经偈语

  下面是几个六祖坛经的偈语

六祖坛经偈语

  一、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。

  佛法就存在于世间,寻求佛法便不能离开世间;如果为求菩提之道而远离尘世,那么就像是企图在兔子的脑袋上找犄角一样不可得。

  二、何名清净法身佛?世人性本清净,万法从自性生。

  万法:世间万事万物。什么才能称作远离恶趣,做清净的法身佛呢?世间人的自性如佛性般本来就是清净的,世间万事万物的各种法相都是从自性中产生的。

  三、法无四乘,人心自有等差。见闻转诵是小乘,悟法解义是中乘,依法修行是大乘。

  佛法并没有四乘的分法,只是在人的心中有着各自的差异。能够诵读经典的为小乘;能以自我的智慧领悟佛法含义者为中乘;能够依照佛法的要求来修行的为大乘。

  四、自悟自修自性功德,是真归依;皮肉是色身,色身是宅舍,不言归依也。但悟自性三身,即识自性佛。

  自己通过修行而觉悟,以此来证得自性功德,这才是真正的归依。人的身躯只是肉身而已,而肉身只不过是在世间短暂停留的房舍,所以不能说是归依肉身。只要能够觉悟自性中的法身、报身和化身,就能够认识自己身上的佛性。

  五、师言:“善知识!总须诵取,依此修行,言下见性,虽去吾千里,如常在吾边。

  大师对众人说:“善知识!大家若能在说法当下即悟自性,即是我远在千里,也好像我在你们身边一样。

六祖坛经偈语

  六、于此言下不悟,即对面千里,何勤远来?珍重,好去。一众闻法,靡不开悟,欢喜奉行。

  如果我的说法不能为你们证悟,就是在我对面也像是隔着千万里,那样的话,还何必那么辛苦远道而来?大家就此珍重,回去好好修持。大家听完,没有不开悟的,都赞叹欢喜信受而去。