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何为趣田,应如何修种自己的趣田

时间:2019-09-10 09:43:34编辑:   阅读次数:
何为趣田,应如何修种自己的趣田

  各位同修,大家好。今天我要讲的题目是「种福田,修福报」,大家都知道,佛门里讲福慧双修,就是既要修福报,也要修慧,福慧就像两条腿一样,要一起走路才行。咱们有的同修说,福报不是世俗人所希求的吗?是这样子的,我们世间人都希望有福报。但是佛菩萨也不反对,福慧双修这是佛菩萨也高兴的事情,所以我们既要修福,又要修慧。我们去寺院经常看到有两个箱,一个箱是功德箱,一个箱是福田箱,这个也是象徵著,让我们既要修福,也要修慧。佛经里讲的「贮功德,示福田」,这两句话就是教我们要修福,修福就要种福田,那哪是福田?什么叫福田?福田就是让众生有个修福的地方,有个修福之所,简单的说就这么解释,众生要有个修福的地方,种福报的地方,这个地方就是福田,所以咱们今天的题目是「种福田修福报」。

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  福田在佛经里有四种田叫福田,第一个福田是趣田,第二个福田是苦田,第三个福田是恩田,第四个福田是德田。今天我们这节课,主要就是从这个四田讲起,跟大家分享。现在先讲第一种福田,趣田,大乘教理常讲「福田用心种」,告诉我们要存善心,要用善意对待一切有情众生和无情众生。《俱舍论》讲四种福田,它是把趣田放在第一位,让我们从爱护畜生做起是非常有道理的,因为对我们来说,我们对畜生动物都能爱护,不去伤害它,我们怎么还能去伤人、害人?所以把趣田放在第一位是非常有道理的。

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  我们应该遵循佛讲的教诲,种好趣田,具体说这个趣田怎么种?我把我自己的体会和感悟,和大家汇报一下。第一对畜生动物要有怜悯之心,这是要有的第一个心,是怜悯之心。它们因为一念愚痴,堕入了畜生道已经是够可怜的,如果我们对它生不起怜悯之心,而还要去伤害它,甚至还要吃它。那我们和它本来是一体,伤害它就等于伤害我们自己一样,它愚痴就是我愚痴,怜悯它们就是怜悯我们自己。所以第一个,对动物、对畜生要有怜悯之心。

  第二个要有个什么心?就是对畜生、对动物要有救拔之心,看到它们堕入畜生道,除了怜悯之外,还要救拔它们,帮助它们脱离畜生道。方法是读经念佛给它们回向,给它们开示,让它们明理。比如说过去我曾经讲过,我家的两只小猫咪往生的故事,实际是真事,大家当真事听也可以,当故事听也可以。我家养的两只小猫咪一只叫黑黑,一只叫虎虎,黑黑就是纯白色的,一点杂毛没有,虎虎是花花的,就这么两只小猫咪。因为当时我每天读《无量寿经》,放佛号,我家的佛号是二十四小时不间断。所以两只小猫咪天天听经、闻法、念佛,最后两只猫咪都往生西方极乐世界了。所以我们对畜生动物要有救拔之心,只要我们念经念佛给它们回向,它们会收到益处的。现在每天我如果遇到一些小动物,比如来到这院里也有几只小猫咪,我看见它们,我就和它们说说话,告诉它们要念佛、要闻法,要把这个小猫皮要脱掉,咱们要求生净土去见阿弥陀佛。虽然它们不会说,但是我感觉到,它们能够听得明白。这是第二个心,对畜生动物要有救拔之心。

  第三个心是对畜生动物要有平等之心,我们如果家里养小动物,要把它们当作我家庭的一个成员,不要把它当作是一个动物来对待,更不能虐待它们。我家里现在养著一只小狗,可能是一种特殊的因缘,本来我们不再想养这些小动物,因为虎虎和黑黑尽管是往生了,我知道。但是它们走了以后我还是很难过。所以我就想以后不养这些小动物了,免得它们生病或者往生的时候,心里那么难过,好多天好像都有点过不来,也是一种牵挂。但是我家的刘优秘,就是被别人一直跟在我老伴的身后,送到我家门口就是非给不可,没办法就把刘优秘收下,养到现在已经快三年的时间。你们听听我家小狗的名字,是不是会感到奇怪,怎么叫这么一个怪怪的名字?刘那就是姓,和我们一个姓,因为我姓刘,我老伴也姓刘,所以我家的小狗跟我们一起姓刘,它的名字就优优,就是刘优优,应该是全名了。为什么后来还加个秘?我和我老伴开玩笑,我老伴说他喜欢当官,我说你一辈子没当上官,我给你委派一个官,他说你给我派个什么官?我说你是董事长。他说那你?我是总经理,我说比你低一格,否则的话,你心里又不平衡。他说那咱家的刘优优?我说刘优优是咱俩的秘书,所以是这样合起来,刘是姓,优优是名,秘是秘书职务。到现在我们都非常习惯叫刘优秘,很多同修都认识我家刘优秘,一提刘优秘,有些同修的小孩都特别感兴趣,有的小孩专门要上我家拜访刘优秘。就这样我觉得和它在一起生活,非常融洽,非常和谐,这样它生活得也快乐。

  现在也是跟著我们每天念佛,拜佛,它虽然念不出来,我感到它在念佛。比如说早晨我是两点多钟起床开始磕头,我有一个简易的拜垫,当我磕头的时候,刘优秘人家也不睡觉了,就过到我佛堂这屋,也把那个小屁股撅撅著,前爪还伏在地上,我不知道那是一种什么拜法,它会三种拜。第一种拜,我给它起名叫前拜,前面两个爪跪著,后面两个爪支著;还会后拜,后拜就是前面两个爪支著,后面两个腿跪著;还会一个大拜,大拜就像密宗磕那个大头似的,前后爪全都拜,而且后面那两个小脚丫,脚心保证是朝天的,非常标准。我说刘优秘太有智慧了,我拜佛拜一种,你拜佛拜三种。但是有时候挺可笑,也挺好玩,它方向搞错,一会这么横著,一会那么竖著,我说优优,你的方向搞错了,一定要朝著佛像。告诉它几次以后,它再来拜的时候,保证方向搞得非常准确。你说这个小动物它没有灵性吗?就从我家刘优秘身上,我看到这小动物太有灵性了,我们要把它当作家庭成员。千万千万不能虐待它,比如说现在养的一些个动物,人们为了吃,为了长得快,所以就加了一些催化的东西,小鸡、小鸭子、小猪,很快就让它长成,然后就可以宰杀,就可以吃,这是太残忍了,这就是没有平等心。觉得我们是人,我们比你高大,你是小动物,你没有那么大的力气,那就得任人宰杀,这就是我们没有平等心。这是我们应该具备的第三个心。

  第四个心就是对于畜生动物要有慈悲心,不伤害、不杀害,不吃众生肉,不和众生结冤仇,现在灾难这么大和杀生有直接的关系。你杀它、吃它,它不甘心、不情愿,它一定会报复的,反过来它就杀你、就吃你,你吃它半斤必定还它八两。欠债的要还债,欠命的要还命,多么痛苦,为什么要干这种傻事?

  前天讲课曾讲了狮子岛的例子,我去了青岛的狮子岛以后才发现众生太苦,太需要救度。我特别感恩大连的这位同修,这位企业家,她到狮子岛一共是前后投了将近一千万,现在已经应该说见成效了,因为鲍鱼也长大了,海参也长大了。我听说鲍鱼现在这么大个儿,三个大约就得四、五百块钱,就这么赚钱,现在她一点回收都没有。因为听刁居士说,我们是学佛人,你这样做是杀生。她的悟性非常好,当时就说那我不去卖它们,也不吃它们,所以现在她是专门雇了三个人在岛上,看著这个鲍鱼和海参,防止别人去杀、去捞它们。有的人出高价要买她这个岛,要承包她这个岛,实际上就是针对她这鲍鱼和海参来的,她坚决不转租,也不出卖,就这么自然的养著它们,让它们自由的放生。

  我想做为一个年轻的、刚入佛门不久的同修,她能把投入的一千万一下子就舍掉了,而且不是单纯的这一千万,现在应该陆续开始回报了,每年的收入可能要远远超过这个数。所以她告诉我,她说刘姨,我们企业的员工背后都说我,这个败家娘们,投了这么多钱一下子都放生,不要了。我说没关系,他们不懂得这个因果,当他们明白的时候就会赞叹你,你做得对。所以我就想,这样对待众生就正确,如果你要图一发财,你把这些鲍鱼和海参都把它变成钱,可能你赚了一大笔钱。但是你知道,你造了多大的罪业,你欠了多少个命,这些个命、这些个债你都是要还的,你今生不还,来生也得还,我们不能做这样的事。

  所以在这讲我们学佛的人一定要有慈悲心,要对一切畜生动物都要发慈悲心。这是我们学佛人应该做的。这个趣田,就是告诉我们要对一切众生、一切畜生,都要用怜悯心、救拔心、平等心、慈悲心来对待,和一切众生结善缘、结法缘、结佛缘,要把这个趣田种好。众生是我,我是众生,我与众生本是一体,如果你把这几句话搞清楚、弄明白,你就知道这个趣田是怎么回事,我们为什么要种这个趣田。

  这就是我讲的第一个福田趣田。

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