好，阿弥陀佛，各位大家吉祥。今天呢，想跟大家说说，又一个佛门常见的概念，叫做十二因缘。可能我们在读诵经典的时候呢，常会见到这个名词，但是呢，也可能不知所云，到底是什么意思。有时候你看，这个佛弟子都会去举行一个放生仪轨，在放生仪轨里面就会讲到说，无明缘行，行缘识，识缘名色，这就是讲的十二种因缘。因缘是什么意思呢，我们在这里可以把它理解为，叫做前后关联的意思，有一个因的种子，那么有一个缘的助力，那么就会引发出后面的，再一个新一轮的因缘出现，所以说，所谓的十二因缘呢，其实就是正好讲了，人的三世轮回的步骤，今天把这个给大家做一个介绍。
十二因缘呢，过去世有两，未来世呢有两，这辈子呢有八，这就叫前后的三世因果。那么过去世是指什么呢？就是前世第一个因缘就是无明，由于我们每个人一念的无明烦恼，当然有的人又会要问了，说那无明从哪里来呢？这个问题是可以回答的，但是这个问题呢，需要我们有俢证的功夫，明白了以后，这个问题就了然了，为什么呢？要了解无明是怎么来的，它的难度，打个比喻跟什么一样，就是跟我们昨晚上睡着了做梦，但是呢，我们不知道什么时候，就滑落到这个睡眠的状态，什么时候就滑入到梦境中，今天早上醒来也是绝不可忆，不知道的，但是我们只知道，醒来以后就知道说，哦，原来那是一个梦，不小心梦到里边了，这就叫一念无明。
我们现在的人生，就是在这一念的梦中，启动了一个相续的链锁。所以我们常说过去世的一念无明，会引发什么呢，叫做行，这是第二因缘。行是什么，就是行为造作。在佛法里面叫做造作，造下了一些有意的做出来的事，可以这么理解吧，通俗的。那么这个造作呢，就表示你有了具体的行为，由过去世一念无明烦恼，有了这样的行为，这样的行为呢，就会导致着我们储藏了些能量。在转到后一世的时候，前后投胎转世的时候呢，一定会去带着这种烙印。所以说第三个，行会引发什么呢，识。识是怎么出现的呢？就是我们人在前一世死了以后，转世到后一世的时候呢，投胎转世的那一刹那，把自己的神识，投入到父精母血结合的那个胚胎的时候，就叫做识。
识会引发什么呢，名色，名色就是我们形成胚胎的那块软肉。名字的名，色法的色，就是有了这个物质的初出现了。名色会引发什么呢，六入。就是我们在娘肚子里面的时候呢，会六根出现了知觉。就是眼耳鼻舌身意，慢慢地开始就发育，成形了。六入成形了以后呢，六入会引发什么，触。就是我们出生的那一刹那。因为身体呢，从妈妈的肚子里面出来跟外界接触，这会儿就有了什么啊，有了感受了。所以触能够引发什么呢？引发受，感受，到底这个感受，是冷的还是热的，舒服的还是痛苦的，领纳这个境界了。一个生命就开始成长了，这叫做受。受，慢慢地有了感受了，那么你感受强烈的，特别愿意感受的，这就有了贪爱了。
所以呢，受会引发爱。那为了得到自己所爱的物也罢，人也罢。那你一定还会去追求，追求就叫做取。就是会引发一个取的行为状态，这又是一个因缘。由于你为了取，得到追求的时候呢，你会，还会造种种的，不管是善业恶业，总归都会造业嘛，你一定会心里有想法，嘴上要说话，身体去力行，等等这些。这就叫做什么呢，为了取而又有了业了，叫做有。由这个取去引发有，爱取有，由于有了这个业，这一世的行为，一辈子都会还继续积攒成一个力量，那么带着这一世的力量，又去下辈子投胎转世。
下一辈子继续还会生，还会老，死，这十二个步骤，恰恰就讲了我们人的什么呀，十二个轮回，因缘中的十二个轮回步骤。所以我们一般把它称之为说，无明缘行，引发的意思，缘就是，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触。触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。生生世世在这种无量无边的时间空间里边，我们打转，就称之为轮回，这叫做十二因缘。
所以从中大家发现了，为什么佛陀来讲法，所有的教法，一切的法门，修行，对治我们的贪欲呀，分别呀，造业呀等等这些，所有的关键，关口在哪里下手呢，就在爱、取、有，正在生命这一世的进行中，我们生起了贪爱，一定会去什么呀，追求。那么还会造下很多的恶业，在这个关口，所有的法门就是让我们的爱、取、有停下来。所以大家都看了，不管是念佛也罢，观想也罢，修禅也罢等等，就是让我们这个爱、取、有的心，把它歇下来，看到世间的真相，截断轮回的这个纠缠，所以我们十二因缘这个修行的观照呢，其实在佛法里面，能够成就的就是叫做缘觉。
缘觉也是一种圣人，就是一个解脱者。他呢，又叫做辟支佛。如果我们凡夫呢，都是随着这十二种因缘去轮回，流转，但是缘觉怎么解脱的呢？他就是反观这十二因缘，逆流，发现原来人生是这样子流转的，那我就不依着它流转了。特别是在爱、取、有的阶段，把它从中截断，那么就等于截断轮回、出世，称之为圣者。在此呢，希望大家早日能够，被动地在这十二因缘的流转中呢，我们能够截断爱、取、有的这个关口，得到什么，生命超越和解脱。阿弥陀佛。
