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临终帮助

时间:2019-08-24 09:38:38编辑:   阅读次数:

佛陀一直教导在这个世界、在当生证悟,不受后有,不再投胎、出生。即使在临死之前,也提醒放下任何恩爱、粘著,这离取息灭的正见基于三法印(无常,苦、无我)的教义。不要因姑息求生而放弃对正法的提醒。正如舍利弗说:“尊长,轮回并不好,终止轮回才是好。有轮回就会发生以下不好的现象:冷与热、饥与渴、屎与尿、火灼伤、杖打伤、枪打伤、以及亲友相聚时对自己的辱骂中伤。但是,当轮回终止时,就会有以下好的现象;没有冷与热、没有饥与渴、没有屎与尿、没有火灼伤、杖打伤、枪射伤以及亲友相聚时不会对自己加以辱骂审伤。”

《杂阿含1122经》佛陀谈到在家居士应如何敦化临命终时的在家男女居士,帮助他使心念由弱转强,由邪改正。此经摘要语译如下:

佛陀告诉难提居士:“若某居士有智慧,应当去其他也有智慧而正在生病缡苦的男女居士的住所,以三种能使法身复苏、正念增强而从苦难中得救的方法,教导他,说:居士!你对佛陀应有不动摇的信心,对正法及僧伽也应有不动摇的信心。以这三种能使法身复苏,正念增强的方法教导后,应当再问说:您会回顾、眷念、思恋父母吗?那生病或临死的居士若有爱恋父母的,应当教他舍弃爱恋之心,应当告诉他说:若回顾爱恋父母,病就能好,命就能活,才有效用,但是目前您并不能由顾恋父母而使病好起来,使命复活起来,那您顾恋父母有什么用呢?如果他说不眷念、思恋父母,应当赞叹他心念正确,并且表示随喜他的聪明。

应当再问他:您对妻子、奴仆、钱财、种种物质有顾念、爱恋吗?若说会顾恋,应当教他舍弃顾念,爱恋之心,像舍弃顾恋父母的方法一样,如果他说不顾恋妻子、奴仆…就向他赞叹、随喜。

应当再问他:“您对人间的五欲——色、声、香、味、触有眷念、爱恋吗?他说有眷念、爱恋,就应当向他说:人间的五欲臭恶、不净,是会败坏、生臭的东西,不如天上的胜妙五欲的好。应教他舍离人间的五欲,教他立志愿得天上的五欲。如果他说:内心已经远离人间的五欲,早已眷念、志愿天上的胜妙五欲。就赞叹他聪明,随喜他看得破、放得下人间的五欲。

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应当再和他说沃上的胜妙五欲,不能长久,会带来痛苦,最后归空,是含有灾患,会渐渐变坏的东西,还有多种色界天胜过欲界天。病苦或临命终人若已舍离顾念欲界天,遑、换顾念色界天,就赞叹他聪明,随喜他对欲界天看得破、放得下。

应当再教导病苦和临命终人说:色界诸天也还是不能常存,也会变坏、死亡,另外还有诸行寂灭的涅盘,得到出离诸苦之乐,您应当舍离色界天,希望得到涅 盘的寂灭之乐,这才是最上等、最胜妙的!如果他已舍离色界天而乐于得到涅盘,就赞叹他聪明,能知道色界天还有身体的过患,随喜他对色界天看得破、放得下。

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就像这样,难提居士,那些已超凡入圣的佛门弟子依先后、有次第的教导他们,使他们止于涅盘。如百岁寿命的比丘,得解脱、涅盘。(信息来源:摘自《浙江佛教》)

编辑:明蓝

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