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护国景元禅师悟道因缘

时间:2019-11-15 09:34:53编辑:   阅读次数:
护国景元禅师悟道因缘

  护国景元禅师悟道因缘

  台州护国此庵景元禅师,圆悟克勤禅师之法嗣,俗姓张,永嘉楠溪人。景元禅师十八岁依灵山希拱禅师出家,受具足戒后,专门学习天台教义三年。后放弃经教,投钟阜礼谒圆悟克勤禅师。

  一天,有一位僧人在读死心禅师(黄龙悟新)小参法语云:既迷须得个悟,既悟须识悟中迷、迷中悟。迷悟双忘,却从无迷悟处建立一切法。景元禅师正好从旁边经过,一听,疑情大起,于是便急忙向佛殿走去。当他用双手托开大殿的门扉时,门发出一声吱呀的响声,景元禅师当下豁然大悟。

  景元禅师悟道后,继续留在克勤禅师身边,充当侍者。在克勤禅师的不断钳锤下,景元禅师机辩逸发,人莫敢当。克勤禅师曾称他为聱(ao)头元侍者,并自题其肖像,交付给景元禅师,其词曰:

  生平只说聱头禅,撞著聱头如铁壁。

  脱却罗笼截脚跟,大地撮来墨漆黑。

  晚年转复没刀刀,奋金刚椎碎窠窟。

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  他时要识圆悟面,一为渠侬并拈出。

  聱头,又称聱叟,相当于现在所说的倔老头,坚持原则,认死理,不听取意见,富有乖忤之精神。克勤禅师平生对来参者要求极严格,不轻易印可人,决不拿佛法当人情。故自称聱头。

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  克勤禅师回四川后,景元禅师独自回到浙东一带,混迹人群,和光同尘,不求闻达。

  后来,括苍太守耿延禧向克勤禅师问道,在阅读克勤禅师语录的时候,偶然看到克勤禅师送给景元禅师的那首题像,因而得以了解景元禅师的为人,于是想邀请景元禅师前住南明山开法。为了找到景元禅师,太守遣使者四处打听,花了很长的时间,终于在台州报恩寺的大众寮中找到了景元禅师。不得已,景元禅师便受命出世弘法。当时报恩寺的方丈古公和灵源禅师的高足,听了景元禅师的开示和提唱,都深感惊诧。

  在南明住山期间,曾有僧问:三圣(镇州三圣慧然禅师)道:我逢人即出,出则不为人。意旨如何?景元禅师道:八十翁翁嚼生铁。那僧又问:兴化(魏府兴化存奖禅师)道:我逢人则不出,出即便为人。又作么生?景元禅师道:须弥顶上浪翻空。

  又有僧问:天不能盖,地不能载,是甚么物?景元禅师道:无孔铁锤。那僧一听,便道:天人群生类,皆承此恩力也。景元禅师道:莫妄想。

  我逢人即出,出则不为人、我逢人则不出,出即便为人,此二公之语,与《金刚经》中的应无所住而生其心,大概是同一归趣,所谓随缘应化而不生应化之想。景元禅师的禅风可从以上两则接人之因缘中略见一斑。

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