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傲慢者

时间:2019-09-10 09:38:36编辑:   阅读次数:
傲慢者

  傲慢者

  守成法师著

  佛在世时,有一梵志,博学多闻,通达内外典籍,说事谈理,无不周尽。因此,贡高自誉,我慢自大,以为天下之人,无一能与其论辩者。于是,日间手执火炬,遍行各城市中。众人见之,无不以为怪诞,有人问之曰:光天化日之下,无物不照,无微不察,何以汝独执炬而行。梵志答言:我见世人,悉皆愚冥,虽于日昼,自无所见,是以执炬,以照之耳。如是,傲睨一切,终日执著火炬,往来于市肆人丛中,竟无有一人敢与之理论者。

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  是时,佛知梵志宿福应度,祗为难于世智辩聪,一昧在求胜名誉,自恃憍恣,不计无常迅速,朝存夕亡,刹那异世,一旦失此宝贵人身,则万劫难复。于是,佛即化作一贤者,迎面而问梵志曰:汝为何而作此举动?梵志答意如前。贤者又问梵志:经中有四明法,汝知之否?对曰:不审何谓四明法?贤者即为说四明法:一者明于天文地理,和调四时。二者明于星宿,分别五行。三者明于治国,绥化有方。四者明于将兵、固而无失。梵志闻贤者说此四明法已,不禁惭愧无地,顿时弃炬,谦恭礼遇,虚怀若谷。

  佛知其意已转,即还复身相,光明炳然,晃照天地,便为梵志说偈言:若多少有闻,自大以憍人,是如盲执炬,照彼不自明。梵志闻佛说偈已,即便五体投地,愿为弟子,出家学法。佛即受之,令作沙门。未久,梵志即得圣果。

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  按:是凡傲慢者,不但本身因轻贱他人无意与人接近,而他人亦因其盛气凌人之表情,早著敬而远之。如修学佛法者有此习气,则与大乘佛法以利人为事业之宗旨背驰。所以佛在经上,警戒傲慢之处颇多。如《法华经》云:我慢自矜高,谄曲心不实,于千万亿劫,不闻佛名字,亦不闻正法,如是人难度。又《涅槃经》云:壮色不停,犹如奔马,云何恃怙,而生憍慢。如是之类文句,我人当三复读之。

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