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元音老人:明心见性

来源:心经念诵网作者:时间:2019-09-10 09:36:46
;空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。 —— 傅大士偈语傅大士这首偈看起来有些玄虚,叫人莫名其妙。;人从桥上过这句话还好懂,我们从桥上过去了,但怎么会;桥流水不流呢?;空手怎么就是;把锄头呢?;步行又怎么说是;骑水牛呢?这是什么道理?原来这首偈是说,我们的肉身躯壳是等于我们住的房子,而佛性才是住在里面的真人。众生迷于色相,就错认这个色身肉体是我,而不知佛性是何物

;空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。 —— 傅大士偈语

傅大士这首偈看起来有些玄虚,叫人莫名其妙。;人从桥上过这句话还好懂,我们从桥上过去了,但怎么会;桥流水不流呢?;空手怎么就是;把锄头呢?;步行又怎么说是;骑水牛呢?这是什么道理?

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有许多气功师和附法外道都胡乱解释这首偈子。他们不可能懂得,这就是佛教正法与外道的根本区别所在。

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原来这首偈是说,我们的肉身躯壳是等于我们住的房子,而佛性才是住在里面的真人。众生迷于色相,就错认这个色身肉体是我,而不知佛性是何物,以致造业受报,生死不了。

这首偈就是提醒我们认识主人公,不要错认假相。临济大师说:;看取棚头弄傀儡,抽牵全藉里头人。就是说我们肉体自己不会动、不会讲话,也不会听话。我们能运动、工作、走路、讲话、听话都是里头这个主人公的作用。

这首偈就是颂这个主人公的。

;空手把锄头,是说你没有拿东西啊,原来拿东西的那个手(即肉体),就等于你的锄头,是主人公在指使你运作。

;步行骑水牛,是说你能够走路、奔跑,也是主人公驱使肉体的妙用,就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。

;人从桥上过,肉身就比作桥,人就是主人公,人在世上不过住一段时期,就要走了,就圆寂了,等于在桥上走过去了。人生无常。古人说:;夫天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。这个社会,这个世界就是个旅馆,暂时住一住就要走的。大家何必在这里争王称霸,斗争不息,杀戮不休呢!?

;桥流水不流。人从桥上过,是说我们这肉身壳子是不长久的,是变迁的。人由少而壮,由壮而老,这;桥不就是在流转吗?在变化吗?;水不流,水是代表我们的佛性,它是不流动的。它是亘古常存,不来不去,不动不摇的。

这个颂主人公的偈子写得好啊!就是要我们明心见性。佛教之所以异于他教,超越外道者,其原因即在切中众生生死与还灭之根源,而此根源又在明心见性与否。故明心见性,实乃佛教之精髓,超生脱死之重要关键也!

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