十方世界佛行境 如期所有微尘数 佛证菩提劫亦尔 然此秘密未尝说
净土是佛菩萨愿力形成,给一些修行者继续修持或佛菩萨教化的场所。每种国土其“心”状态不同,接纳的种类不同,所以说诸法由心所现,依佛菩萨不同的愿力形成十方各种形态的庄严净土,对我们来说都是向往的、好奇的。而在今天的因果见证中,菩萨告知儿子可以去见证被佛宝居超度走的众生所去的佛国,听听他们对佛宝居的看法和评价,心里顿时就像小鸟飞向蓝天似的开心愉悦。接下来的一天在期待中度过,但由于俗事缠身,见证时间一拖再拖,乃至于我们已经没有太多时间来浏览佛国了。内心的焦急、愤怒全部释放在了孩子的身上,在这里对孩子真心忏悔:对不起,真的对不起,不能因为你们的弱小我们就肆无忌惮的对你们发泄,让你们承担我们的无力、贪心等种种的烦恼。天眼打开,菩萨问:你们要去哪个佛国呢?释迦牟尼佛土、观世音菩萨佛土、文殊菩萨佛土、药师佛国土等等?而我却心生贪念,不知道要去哪个佛国土,因为哪个都想去都不舍啊!宋师兄只好说:那就这些可去佛国随机显示,最后显示哪里就去哪里。儿子说:最后显示释迦牟尼佛的国土,内心的激动无以言表。 乘上莲花开启保护罩出发,而此时菩萨却幽默的说:“这边走,这边走,来来来,大家不要迷路了啊,系好安全带,出发了啊!”哈哈紧张情绪瞬间就被化解,原来菩萨早就看出了我的紧张,真是感恩感谢菩萨。说话间已经到达释迦牟尼佛国土,儿子说:很漂亮,太漂亮了,非常漂亮!本想细问他是怎样的漂亮,儿子却非常急切的说:我们赶紧进去吧。通过严格的令牌等审查,我们最后进入了一间儿子称之为消毒间的地方,四周有无色无味的消毒雾气喷出,瞬间让人心旷神怡,儿子说:我们都宛如重生了一样。重生后的我们进入佛国,但此时儿子却不说话惊呆的站着,好久后儿子才说:发现一个很严重的问题,这里并没有我们想象的金色楼阁,金沙铺地,富丽堂皇。也没有琉璃、珍珠、玛瑙或者是更豪华,金光闪闪等不可想象的样子呢。我说那你刚才在外边不是说很漂亮吗?他说是啊,外边的城墙六米左右高,都有金砖砌成,的确金光耀眼非常漂亮啊,但城内完全就是截然不同的两种样子。城内是一个正方形非常大的城池,分为北城和南城。而我们正处在南城入口,整个城池非常普通,大部分成简单四合院,但却非常的舒服、干净、有序,房子普通却都很漂亮。整个城池绿化非常的好,这些也都是释迦牟尼佛亲自参与建设的。而我们的佛祖只住着一间二十多平米的普通民房,而最令我们想象不到的是,释迦牟尼佛竟然睡着一张普通的铁皮床。此处是释迦牟尼佛最常住的地方,但他处于哪一层天等等却不可说。这里是禁止飞行的,也不可使用汽车,真的是绿色出行啊。而这里的菩萨没有任何欲望,穿着也是非常的简朴,都是身着很普通的僧人的衣服,连释迦牟尼佛主都只有两件袈裟,一件红色,一件黄色,但重点是每位菩萨都非常的干净,非常爱打扫。城的中心有一个公园,园中有一个很大的湖,湖水清澈,各种莲花绽放着。鱼儿在水里快乐着游玩着,湖的周围有好多的树、花、草,但都是不同品种不同的区域种植。而且也有好多的小动物在那里幸福、和谐的生活着,不远处还专门设有一个狗狗公园。在城的北区有一块专门供各种虫子生活的地方,菩萨会根据实际情况用法力把虫子移到这里的。儿子说:这里的空气沁人心脾,让人闻到瞬间身心俱爽。白云衬托着的湛蓝的高空,像碧玉一样澄澈,让人感到纯净、安详、舒服。而夜晚繁星满天,仰望星空,会被那种浩瀚所震撼。在佛国菩萨们每天主要是在修行,在这里菩萨并不随便显神通,也不用奇特的法力。虽不用法力,法力却日渐增加,除非地球等地遇到非常大的危机并且在因果范围内才会动用法力。
问:这里的植物是我们地球上常见的植物吗?儿子答:是的。问:今天看到的这些植物、房屋都是以我们所接受而呈现的吗?儿子答:对,比如不同星球来访者所看到的都是不同的,都是以他们的内心所接受而化现的,但是本质却是一样的,都是非常普通的,而那个金色的外墙,也是曾经被佛宝居超度上来的一位非常厉害的魔菩萨(现在已经是非常大的菩萨)而发心建的,以前的外墙也是石头砌成的。问:在极乐世界有九品莲花,那么在此国度有没有此说?我们该如何理解这个九品呢?答:不比较,没分别。即便有法力高低的不同,但在菩萨心里也没有法力高好还是低好的任何区分,此说法是阿弥陀佛当时在人间因地、因时所说。问:此国度的菩萨刚上来的时候还有烦恼这些吗?答:没有了。到释迦国土是非常严格的,能被超度到此的也是有着非常强烈的修行欲望,所以被佛宝居超度到此佛国的并不算很多。问:佛有法、报、化三身,比如释迦牟尼佛是报身佛,法身佛是毗卢遮那佛,在佛之外有更高的果位存在吗?答:果位是当时释迦牟尼佛在人间讲法时,为了让人们更直接、更明了的了解到念佛会达到什么地步,让人们明白人外有人,天外有天,让人们有目标去前行的一种方便说。佛其实是无尽高的,不能说佛有多高,人也可以说成佛,一块石头,一棵小草等等所有的都能说成佛,只不过是进步的程度不同、时间不同、脚步不同、空间不同。问:对于法身佛我们怎么去理解呢?比如说道生一,那去理解法身佛是这个道呢还是这个一呢?答:请问菩萨到底有几种呢?(这句是菩萨反问)在人们看来有很多种,但只是再往上升级的级别上增加了某些能力,但在菩萨看来无分别,这也是给予目标的一种形容他的方便说法,佛终究只有一种。问:有位师兄发愿每天读一部“地藏经”但后来做不到,能否发愿做五场护国息灾法会来转变这个愿力呢?答:菩萨并不会计较这些的,我们主要为众生着想就好,念经可以利益到众生,做法会也可以利益到众生,只要是好事都可以的。但是我们还是要在发愿的时候,要有考虑这个愿是否能达成,发的愿还是尽量要达成的,现在这样可以先为众生忏悔再举办法会。问:如果场场法会我们都提前几天祈请护法菩萨接引众生,护法菩萨会不会非常辛苦?答:护法真的是非常辛苦的,一场法会护法菩萨们都要很早以前,就开始各种准备工作了,但在他们工作之余还要努力修行。问:每次法会前后都有生病、生气的现象,这是功德福报难以承载呢还是业力所致。答:都有。问:在释迦尼牟佛国度菩萨所显的形象是什么样的呢?答:菩萨们都很朴素,今天所显的像都是不一样的,也是我们可以接受的身高,其实菩萨是无相的。问:在这里菩萨的修行方式是怎样的呢?
答:念佛、打坐、禅修、闭关为主。由于时间的关系见证就只能到此了,菩萨最后开示:佛宝居是一个很棒的法共修平台,能利益很多众生,末法时期一定要一步一步稳稳的走下去,一定要加油坚持办下去。这次的释迦牟尼佛佛国见证超出了我的预想,佛国的一切归于朴素、简单、无欲。这样示现是要告诉我们什么呢?在我们生活水平高度发展的今天,人们的物质生活丰裕了,社会文化繁荣了,各种的贪欲也随之水涨船高,但精神生活的匮乏,价值观的扭曲,人生观的畸形,渐渐缺乏的责任心,都使人们感到孤独、彷徨、浮躁、无奈。反观自己平时的浪费、贪图享乐、怠惰因循种种都让我惭愧的无地自容,这是多么生动的一堂课,大道至简不是停留在字面上,要去做去修。修后于诸轮回福 刹那不起羡慕心 日夜欲求得解脱 尔时已升出离心
张师兄 2017.9.17