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阿育王塔28日朝天宫展出 含感应舍利和佛顶真骨

导读:阿育王塔28日朝天宫展出含感应舍利和佛顶真骨神秘的鎏金宝塔在聚光灯下发出耀眼的金光,5米高的释迦牟尼坐像后的密室里放着“感应舍利”和“佛顶真骨”。本月28日,来自全世界...
雪漠:喜乐的产生

下面,我们开始讲加行的第三个部分:喜乐。

注意,前面所提到的明静虽然时有时无,但它会让你信心大增,接着往下修,就会产生下面说到的体验:

雨去化为雪,雪来仍为雨。

你我本一体,聚散两依依。

水可润大荒,羽则随风逝。

双运成一体,相携苍穹里。

笑对红尘累,挥手恩怨去。

何不怜苍生?漠上无歧路。

雨和雪本质上没什么区别,就像众生原本都是佛一样。只有放下种种得失,止息所有妄念,笑对红尘中的负累,不再执著,分别心才会渐渐消失。因为专一,才生喜乐,有了喜乐,方可真正得定。

进而生喜乐,诸障碎纷纷。

止于定境里,坚固无摇动。

突然有一天,你发现自己很喜欢修行,因为你觉得修行非常快乐,各种各样的障碍、杂念都少了,贪心和烦恼也少了。这时,你就会进入一种越来越坚固的定境之中。念咒时,你心里就只有咒子;持佛号时,你心里只有佛号,杂念没有了。这时候,喜乐的觉受就会出现。

我曾用下面的这首诗来形容喜乐的觉受:

虽为饿狮子,仅仅想息羽。

息羽听经后,诸窍生仙气。

八法难染我,六道无佳丽。

饿狮动心时,片羽飞来日。

我前面说过,“息羽听经”的“羽”,代表心,这时候把自己的心收回来听经。你虽然渴盼成就和觉悟,虽然像饥饿的狮子那样,满心盼望着早日觉悟,获得终极解脱,但在“事”上,首先应该收起心上的翅膀,止息所有的妄念,把心定下来,好好修行。因为只有心定下来,才谈得上以后的修行。

心定下来之后,我专心修行,认真听经——这个“经”字,代表一种智慧和真理——在智慧之光的照耀下感受真心,感受智慧的熏陶。渐渐地,我仿佛被一种没有来由的快乐和喜悦所包围,你会觉得自己“诸窍生仙气”,眼、耳、鼻、舌、身、意都非常喜悦快乐。

生活中的所有事情也随之变得非常美妙,树林、小草、野花,甚至只是一滴水,都变成了迷人的画卷,散发着美丽的光芒。一切都让你觉得很快乐。这时候,你不仅仅是高兴,而且也有了一点定力,被别人夸一句,你不再沾沾自喜;被别人骂一句,也不会感到沮丧、伤心或者不甘。名、利、色等等这些世间八风已经很难吹动你的心。因为,你已经不在乎它们了,你真正尝到了修行的快乐。

我不再贪恋、也不再执著六道轮回中的任何东西,甚至包括爱情。

达到这种境界之后,天人也罢,魔鬼也罢,怕的不怕,贪的不贪。这时候,对于外部世界的种种,你都已经不感兴趣了。我当初写《大漠祭》时,正处于这个阶段。那时候,我整天待在关房里,快快乐乐地修行,快快乐乐地写作,什么都不执著。

“饿狮动心时,片羽飞来日。”这个时候,你也许会贪恋这种快乐,贪恋前面提到的那种明静和喜乐。你开始贪图这种禅乐和明静。如果侧耳倾听,你也许还能听见觉悟之门开启之前那若隐若现的鼓声。没错,你距离明心见性不远了。

之后,你也许会出现见道之前的多种境界。

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